編者按：在中央社會(huì )主義學(xué)院主辦的“張謇精神的時(shí)代意義2018年度論壇”上，清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院教授魏杰發(fā)表主題演講，他從經(jīng)濟文明的角度深入淺出地分析了張謇精神對于今天的價(jià)值與意義。以下根據魏杰發(fā)言摘編整理。

魏杰，清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院教授（攝影：曲勝良）

從歷史角度來(lái)看，張謇所處的時(shí)代在經(jīng)濟生活里是世界三大文明開(kāi)始波及到中國的時(shí)候：工業(yè)文明、城市文明、企業(yè)文明，具體說(shuō)就是經(jīng)濟領(lǐng)域社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)、社會(huì )組織建構、生產(chǎn)組織方式三大文明。而中國當時(shí)的社會(huì )是什么？農耕文化、鄉村文化，和所謂作坊文化很興盛的時(shí)候。在這樣的條件下，張謇能看到未來(lái)，很快接受了經(jīng)濟生活的三大文明，因此他的經(jīng)濟思想研究有三個(gè)思想特征。

第一個(gè)特征是信仰工業(yè)文明，推動(dòng)工業(yè)化在中國的實(shí)踐。當時(shí)工業(yè)文明下的社會(huì )有五個(gè)特征：市場(chǎng)經(jīng)濟、開(kāi)放、技術(shù)創(chuàng )新、農產(chǎn)品工業(yè)化、職業(yè)技術(shù)教育，這就是張謇為什么不辦大學(xué)而辦那么多職業(yè)技術(shù)學(xué)校，為什么不搞重工業(yè)搞輕工業(yè)的原因，因為他受工業(yè)文明的影響。他知道推動(dòng)中國工業(yè)文明發(fā)展，這五個(gè)特征必須體現出來(lái)，所以他創(chuàng )辦學(xué)校完全是市場(chǎng)經(jīng)濟。開(kāi)放體現在他引用國外的發(fā)債，利用國外發(fā)債開(kāi)展自己的企業(yè)。他對技術(shù)創(chuàng )新非常之信仰，而且一再強調中國民族在技術(shù)上一定要立足世界，他的這些思路教育構成了當時(shí)完整的工業(yè)文明的思路。

第二個(gè)特征是信仰城市文明。在中國城市化過(guò)程中，南通是第一個(gè)中國人設計和推動(dòng)建立的城市，充分體現人類(lèi)社會(huì )關(guān)于城市文明的理念。張謇對城市文明的理解，在現在對我們仍然有巨大的意義，即使他所處是鄉村文化很濃厚的時(shí)代，他當時(shí)所做的事情，對城市的設計理念依然令今天的我們非常敬仰。

第三個(gè)特征是信仰企業(yè)文明，推崇企業(yè)家精神，這個(gè)特點(diǎn)非常鮮明。張謇創(chuàng )辦的企業(yè)是股份制企業(yè)，接受了現代企業(yè)的各種思想，強調企業(yè)精神，以至于他的家國情懷非常深，一再強調創(chuàng )辦學(xué)的目的不是簡(jiǎn)單的賺錢(qián)，是社會(huì )的責任和國家的責任，他對企業(yè)的理解極其深厚。

上述三大文明是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的方向，從經(jīng)濟生活來(lái)看，這三大文明是最重要的發(fā)展規律。

中華民族后來(lái)之所以落后的原因就是因為我們的農耕文化、鄉村文化、作坊文化太深重了，使我們在整個(gè)人類(lèi)發(fā)展中落后了，恰恰張謇看到了這些問(wèn)題，進(jìn)而全面、完整、深刻地理解經(jīng)濟生活的三大文明，并付諸于實(shí)踐。所以張謇是真正把信仰和實(shí)踐融為一體的。

從現實(shí)的角度看，張謇1926年去世，經(jīng)過(guò)差不多近百年，我們仍在探討他的思想，特別是他的經(jīng)濟思想對現代有三點(diǎn)啟迪。

一是中國必須堅持工業(yè)文明的方向，迎接工業(yè)化的第四次浪潮。張謇所處的工業(yè)文明是機械化時(shí)代，后來(lái)到了自動(dòng)化、信息化，未來(lái)是數字化。工業(yè)文明進(jìn)入第四次工業(yè)文明，就是所謂的智能化。而第四次工業(yè)文明和上次機械化的工業(yè)文明有所不同，第四次工業(yè)文明有市場(chǎng)經(jīng)濟、開(kāi)放、技術(shù)創(chuàng )新三個(gè)特征，這三個(gè)特征也是現代社會(huì )的三大特征。中國要堅持文明必須要堅持三個(gè)特征。第一市場(chǎng)經(jīng)濟不能動(dòng)搖，一定堅持推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟，政府一定要簡(jiǎn)政放權，減稅減費，發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟。第二要堅持開(kāi)放，當前中國開(kāi)放必須正確處理好中美貿易關(guān)系，所謂的貿易戰要在保護中國的核心利益，比如說(shuō)經(jīng)濟的核心利益就是中國在全球產(chǎn)業(yè)鏈非常優(yōu)秀的地位不能丟；這樣的前提下，針對美國批評中國貿易中一些確實(shí)存在的問(wèn)題我們要接受改革，通過(guò)外部的因素推動(dòng)內部改革，讓中國進(jìn)一步發(fā)展；不跟美國搞冷戰，這樣中美關(guān)系就能好。第二開(kāi)放中國的市場(chǎng)，中國不僅僅是制造業(yè)大國還要成為市場(chǎng)大國，這樣中國將融入世界。最近開(kāi)放三個(gè)市場(chǎng)，產(chǎn)品市場(chǎng)、服務(wù)業(yè)市場(chǎng)、投資市場(chǎng)全方位開(kāi)放，包括服務(wù)業(yè)、教育、醫療、金融、社會(huì )保障等等。今年4月份的亞洲博鰲論壇，菲律賓總統來(lái)，在會(huì )上講你們中國好像缺乏幼教老師，我們菲律賓幼教極好，要不要？當然要了，我們就要開(kāi)放。第三就是經(jīng)營(yíng)好“一帶一路”倡議，一帶一路涉及三大洲兩大洋，國家層面必須做好金融服務(wù)，亞投行注意為中國企業(yè)服務(wù)；做好基礎設施，這對一帶一路沿線(xiàn)國家發(fā)展意義重大；做好法律服務(wù)，我們成立一帶一路法院，為中國企業(yè)走出去提供各種服務(wù)。做好這些，中國開(kāi)放潛力無(wú)限。第三要技術(shù)創(chuàng )新。我認真研究張謇先生的講話(huà)，張先生對于技術(shù)的認識遠遠高于現在，一再強調中國人實(shí)際上落后就在于技術(shù)落后，我覺(jué)得講得很對。包括中國四大發(fā)明要認真研究，你像火藥，把精力放在燃燒，但不知道原因。比如說(shuō)指南針，知道方向可以回家，但我們不知道是地球引力，最后是西方人發(fā)現。張謇說(shuō)到中國的落后是科學(xué)落后，中國必須加大科學(xué)，下定決心不能猶豫。

二是中國必須加大城市化的發(fā)展，城市文明仍然是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的方向。我們整個(gè)文明方向是城市文明，這必須解決兩大問(wèn)題，而張謇當時(shí)就意識到了：一個(gè)是環(huán)境，一個(gè)是城市化出現泡沫。像房地產(chǎn)，張先生當時(shí)就有這個(gè)問(wèn)題了，他發(fā)現城市化建設的問(wèn)題，是西方城市化的大城市病，像污染、空氣、水，另外一個(gè)是城市化泡沫的產(chǎn)生，他雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)經(jīng)濟危機，但是看到了這個(gè)問(wèn)題。

三是要推動(dòng)企業(yè)文明，推動(dòng)企業(yè)家精神的形成。企業(yè)是生產(chǎn)力的載體，是創(chuàng )造財富的主體，沒(méi)有企業(yè)談不到未來(lái)的發(fā)展，企業(yè)強國家則強，所以中國必須堅持企業(yè)文明，推動(dòng)企業(yè)精家神的形成，尤其是張謇所強調的創(chuàng )新、法律、責任。

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